月亮是挂在天上的一首诗
文丨李峻
本文发表于《莆田作家》，微信号：ptzj
中秋在即，中国人又要开始赏月亮、吃月饼了。当然，更少不了吟诵与月亮有关的古诗词了。
一年四季，皆有月圆之时，中国人何以偏爱在中秋之夜赏月呢？唐代诗人戎昱在他的《中秋夜登楼望月寄人》一诗中给了我们答案：“万里此情同皎洁，一年今日最分明”。因为中秋的月色在一年中是最好的：秋高气爽、夜空如洗；家人团聚，最宜赏月。难怪司空图在《中秋夜》中也这样写道：“此夜若无月，一年虚度秋”。
古往今来，中华民族历来对月亮怀有一种特殊的情感。在中国卷帙浩繁的古典诗词里，以月亮为题材的作品数不胜数，代有吟诵。据统计，中华书局出版的《全唐诗》共收诗48900多首，其中单单“月”这个意象就出现了12126次。中国人以月亮为题，思乡怀旧、恋友盼亲，种种情感皆可借月表达，赞之惜之，悔之而又爱之。可以说，月亮就是挂在天上的一首诗，跨越时空、传诵千年。
早在《诗经》里，就有了“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”（《诗经·国风·陈风·月出》）的描写。从此，这一轮千秋明月就照彻了中华诗坛：不论是“举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》）的飘逸心性，还是“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）的思乡之叹；也不论是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（陶渊明《归园田居·其三》）的隐逸情怀，还是“明月几时有，把酒问青天”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）的旷达胸襟，无不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。在中国传统文化中，月亮承载着一个民族深刻的文化内蕴，灌注了华夏儿女的生命意识和审美理想，构成了中国古典诗词史上一个永不枯竭的灵感源泉。
在古人的诗词中，月亮是有情绪的。可以是喜形于色的：“月上柳梢头，人约黄昏后”（欧阳修《生查子·元夕》），急切与爱人相会的喜悦、期待之情跃然纸上；也可是愁绪满怀的：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（张继《枫桥夜泊》），写尽了远游的孤独和漂泊的哀愁；可以是豪迈不羁的：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》），表达了诗人怎样的一种超越与洒脱；也可以是悲怆痛心的：“啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月”（辛弃疾《贺新郞·别茂嘉十二弟》，借月抒怀，时代恨、家国悲，交缠于心，沉痛之至！
在古人的诗词中，月亮是有年纪的。不同的人生节点，诗人借月诉说的情感也各自有别。少年时的“少时不识月，呼作白玉盘”，令人不由得会心一笑，那时年少无知的我们是否也同李白一般懵懂可爱？青年时“携手看花深径，扶肩待月斜廊”（贺铸《西江月·携手看花深径》），青年男女欢会时的卿卿我我、情意绵绵，在花光月影的映衬下，更显得温馨旖旎、甜蜜无比；中年后的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（苏轼《水调歌头·明月几时有》），历尽了人世间的聚散无常，无奈中带着一丝挥之不去的忧愁；老年时的“四更山吐月，残夜水明楼”（杜甫《月》），穷困潦倒、多病孤寂的生活情境借着一轮孤月展露无遗。
在古人的诗词中，月亮寄托着在外游子对故国家园的深深依恋。中国人骨子里安土重迁，无论走到哪里都有一种浓烈的叶落归根的情绪。远离故土的游子排解心头的思乡之苦，唯有天上的这轮明月是最好的慰藉。“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），连飘逸潇洒，向往游侠成仙的李白都难免乡恋乡愁，又何况别人呢？“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》），诗人借月怀乡，急切的思归之情溢于言表。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》），兄弟们相隔万里，天各一方，同沐月光，泪眼婆娑，相同的就是这颗拳拳的思乡之心啊！更可悲的是，当这种背井离乡是由于异族的欺凌、战争的蹂躏造成时，那种望月思乡的情感也就更多了一份凄楚与悲凉。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”（姜夔《扬州慢·淮左名都》），词人亲临“胡马窥江去后”的扬州城，眼前的惨败景象使他不禁潸然落泪，在今昔对比中道尽了黍离之悲。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人·春花秋月何时了》），一轮凄月象一面镜子，映照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照着沦为阶下罪囚的愁容。过去令自己心旌摇荡、神采飞扬的月光，而今却变得冷艳刺目、惨不忍睹，其中包含着多少物是人非、沧桑巨变的哀痛！明月仍在，家国无存，这是怎样的伤感无奈和裂心之痛！
在古人的诗词中，月亮饱含着对友爱人伦的深切思念。亲情、友情、爱情，是现实人生中最美好、最值得珍惜的情感，可有时又挡不住它的离去，只能一个人默默地思念。因此，怀人伤别成了古典诗词中常见的主题，月亮也就成了诗人们表达情爱、遥寄相思的理想选择。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》），诗人运用形象的语言、丰富的想象，渲染了中秋望月的特定环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意，表现得委婉生动、撼人心扉。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人以月为寄托，给在远方被贬谪的朋友送去安慰和想念，关怀之情力透纸背。没有生命的月亮，在诗人情感的浸泡下，也变得情真意切了。“思君如满月，夜夜减清辉”（张九龄《赋得自君之出矣》），作者借月状人，直接描摹思妇的消瘦形象，她日夜思念，容颜都憔悴了。宛如那团团圆月，在逐渐减弱其清辉，慢慢地变成了缺月，可见其思之长久，情之凄苦，比喻美妙熨贴，想象新颖独特。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”（李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》），如水的月光、飘浮的云影、远飞的大雁，组合成一个朦胧的境界，以一种女性特有的视角和体验，反衬出对“月满”而人不“圆”的忧怨和闺思。
在古人的诗词中，月亮发出了对羁旅迁谪的幽幽咏叹。望着夜空中的那一轮明月，中国人有太多的情思要寄托。皎皎明月浸润了多少迁客骚人的寂寞灵魂，温暖了多少失意文人的不眠之夜。古代诗人在现实社会中怀才不遇、仕途潦倒时，常常喜欢借月托情。月亮照出了他们孤独与寂寞的心态，反映了他们寻求慰藉与解脱的心理。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》），暮色苍茫，江水清澄，诗人独自一人孤坐舟上。放眼望去，原野空旷；低头看时，一轮月影随人漂流，倍感亲近。诗人越是把明月写得亲切可爱，越发显出羁旅漂泊生活的孤独寂寞。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》），秋江月白，月照离人。江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》），词人透过依依杨柳、习习晓风、熹微残月，写尽了千般离愁万种别绪，触发了怀人思乡的强烈共鸣，古来词家无出其右。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》），词人借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境，极富象征意味和诗意之美，将自己幽居凄清的心境淋漓尽致地展现出来。
在古人的诗词中，月亮里交集着对边塞征战的凄婉哀怨和为国戌边的豪情壮志。“明月出天山，苍茫云海间”（李白《关山月》），诗人用如椽大笔，以天山、月亮、云海等物象为载体，描绘了一幅雄浑壮阔的万里边塞图，借征人所见所思，浇自己胸中块垒。“秦时明月汉时光，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》），诗人借跨越时空的边关冷月，一笔写尽千年征战，意境雄浑苍茫，感情丰厚深广，表达了希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定生活的强烈愿望。“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），凄清的月夜、荒凉的边塞、呜咽的笛声、悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。“几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天”（李益《盐州过胡儿饮马泉》），明月皎皎，笳鸣声声，这一静一动，有力地烘托出塞外之地空旷、辽阔的意境，也激起了诗人心中仗剑疆场、保家卫国的万丈豪情。“大漠沙如雪，燕山月似钩”（李贺《马诗二十三首·其五》），寒气凛凛的疆场上，平沙如雪；燕山上的一钩弯月，徒添了沙场的悲凉肃杀，也沸腾了诗人投笔从戎、为国建功的一腔热血。
在古人的诗词中，月亮引发了人们对人生的哲理思考。明月亘古如斯，跨越时空。任世间沧海桑田、兴衰存亡都不能影响它一分一毫。而相比之下，人生又是多么的短暂和渺小，犹如白驹过隙，转瞬即逝。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（李白《把酒问月》），诗歌采用回环往复的句型，把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。通过对比人与月在时间上的差距，揭示了人生的真趣和价值：人生是短暂的，其间有无尽的坎坷、曲折、孤独、寂寞，但沉浮交替、幽寂虚静又正是宇宙万物的真谛，何须让有限的人生去承担那些无益的忧虑呢？只要明月常相伴，忘却尘世的一切，人生就会像明月一样自由自在。诗句在淡淡的感伤中浮升出博大的空明，在对生命的质疑中蕴含着发人深省的哲学意味。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），这首“孤篇横绝”的千古绝唱，更是离不开月亮的伴随。面对浩渺无边的春江花月夜，诗人任思绪在江天一色、清明澄澈的世界里遨游；用民歌般清丽忧伤的叩问，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索，使人产生出超越时空的沟通与共鸣。月亮带给诗人的，不仅仅是对生命短促的叹息，更有来自心灵的超然慰藉。“人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)，苏子赤壁祭奠江月，历史现实交相震撼，词人于苍茫天地之中顿生达悟：既然人生如梦，何不放怀一笑，驰骋于山林、江河、清风、明月之中？这是词人对人生发出的无限感慨，既有大彻大悟、超脱尘俗的味道，也有对人生无奈逃避的悲哀。
“月向人圆，月和人醉，月是承平旧。年年赏月，愿人如月长久”（白朴《念奴娇?中秋效李敬》）。高悬在中国古典诗坛上空的这轮明月是多情的：她是一种审美的意趣，一种情感的寄托；更是一种民族的记忆，一种文化的传承。她汇聚过历史的烟尘，构建着国人的心灵，也沉淀了无数的中国智慧与华夏风韵。她的银色光辉，已经洒遍了古典诗词的每一个角落；没有了她的沐浴，古典诗词的世界就会暗淡、单调。今夜，就让我们和自己亲人、爱人、友人一起，伴着这轮最圆最明的中国月亮，徜徉于浩瀚的古典诗林，用如歌的诗篇荡涤灵魂、滋养情操，心随明月、神交古今！
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△作者简介：李峻，男，七十年代生人，经济学学士，税务师，现供职于莆田市税务局。自幼喜好文学，闲时舞文弄墨以自娱。
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本期责编：踏浪丨排版：实习生 何梦洁
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