梅庵为北宋至道二年（公元996年）僧人智元所建。禅宗六祖惠能，生性好梅。每到一地都以插梅为记。梅庵就是纪念六祖曾在岗顶插梅而得名。梅庵现为肇庆市博物馆。
千年菩提树下的梅庵
梅庵头门 梅庵头门是一对题名对联：“梅寒标哲蕊，庵静悟禅机。”
今梅庵现存山门、大雄宝殿，祖师殿三部分。大雄宝殿保存了唐宋结合建筑特点，以斗拱设计称绝。古法罕见。山门前有六祖井泉和碑廊，廊中保存了很多碑文；庵内有凉亭花圃，满岗的梅树使梅庵显得优美雅致，富有诗意。梅庵的建筑，在我国古建筑的结构上，建筑艺术上和建筑技术史上，有着重要的科学研究价值。
常光亭 进了梅庵头门，迎面就是常光亭，常光亭正中吊挂着一铜钟
主体建筑大雄宝殿保存了唐宋结合的建筑风格，大殿面阔五间，进深三间，硬山顶，面积169平方米。殿内斗拱设计独特，具有浓郁的北宋时期岭南地方风格，其建筑形制和结构在中国极为罕见。宋代的遗构和宋以前的木构建筑风格，是岭南地区一处十分珍贵的千年木构建筑，具有很高的历史和文物价值，受到国内外学术界的珍视与关注。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛。新修建的壁画室，壁上展示了六祖惠能学佛艰辛历程的巨幅长卷。
六祖亲植古菩提树 常光亭一侧又是一棵菩提树，上书注明：“六祖亲植树”，树的四周都挂满了信徒们许的愿望。古菩提树成了许愿树
大雄宝殿是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑，具有很高的历史和文物价值，受到国内外学术界的珍视与关注。有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。
赏梅廊 许愿树旁边有一小小的院门，通向一条百多米的一弯游廊，游廊的一边是墙壁，墙壁上挂着的都是与梅相关的画和诗文，介绍梅庵历史梅的传说。走廊的另一边是面向花园、可以坐人的低矮栏杆，走在走廊中，既可以避风雨日晒，又可以欣赏花园特别是梅岗上的梅花风景所以走廊名曰“赏梅廊”
梅庵内现存二殿，石柱、梁架、斗拱均体现了宋代建筑风格，富有岭南特色。位于大雄宝殿后面的六祖殿，重光的六祖像端坐在殿堂中部的佛龛内，金身铜面，光彩照人，正是"菩提无物还真本，明镜非台证色空"。
六云亭和观音殿 赏梅廊下是一个小小院落，对面是带走廊的禅脉堂，右侧是六云亭接观音殿，左侧是高深莫测池及背靠是花园墙壁，旁边的小山坡据说就是六祖惠能植梅的梅园，斜坡上散落着数十株梅树，可惜现在不是梅花的开花季节，所以只见梅树不见花。梅树丛中是惠能植梅塑像
现存的山门上"梅庵"二字清晰可见，苍劲有力的楷体，白墙黑字，古色古香的山门，山门前，几株新载的印度正宗菩提树，叶茂枝繁，常绿如盖。山门前，仍保存有惠能当年所掘的那口井，被称六祖井。
新辟一建筑作六祖惠能生平事迹陈列馆，馆内采用舞台场景塑像的形式，讲述六祖从新兴诞生，到湖北求佛受衣钵，经肇庆怀集、四会隐藏，往广州出家，到曹溪弘法，经端州插梅成荫，回新州圆寂的过程，每一个场景都栩栩如生。
禅脉堂：展卖端砚
观音殿
观音殿内供历代梅庵所供奉的观音塑像
高深莫测池 高深莫测池背靠花园墙，应该是用作消防和浇花树的水池，一眼可望尽全池的水，不知怎么就名叫“高深莫测”，据说“高深莫测池”是站在池中间，感觉中间低，两边高；站在池左边，感觉左边低，右边高；站在池右边，感觉右边低，左边高
观音殿院落或者叫做天井的旁边是另外一个院落或者叫做天井，那边是梅庵的主体建筑山门直进的大雄宝殿和六祖殿，山门在维修，我们就拜谒大雄宝殿和六祖殿。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛，与众多庙宇无二，只是缩小了很多倍数
六祖井深8米多，千年来井水清澈
照壁上的图画也是生动体现六祖惠能，插梅为记的故事
梅庵旁边的“六祖惠能生平故事陈列馆”
这座塑像表现的正是著名的“风幡之议”的故事：一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？惠能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”惠能的说法，令众僧大为惊叹
毛泽东对六祖评价非常高，六祖出生贫穷，不识字，但成为一代佛学宗师
梅庵内的大雄宝殿 大雄宝殿保留了宋木构建筑风格，是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑
大雄宝殿后面的六祖殿 六祖殿非同凡响，因为六祖殿内供奉的是慧能的金身坐像。重光的六祖像端坐在殿堂中部的佛龛内，金身铜面，光彩照人，正是“菩提无物还真本，明镜非台证色空”。
六祖的塑像端坐在六祖殿中，六祖的千年肉身舍利还保存在韶关南华寺
菩提树下是当年六祖以锡杖掘井的塑像
梅庵古刹一千年时竖立的重修纪念碑
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