五代军阀王处直的一生极富传奇色彩。他是五代十国时期一个北方割据者，历任义武军节度使、北平国国王。
王处直有一养子王都，其人天性狡诈巧佞，王处直却对他百般宠爱，深信不疑。由于没有察人之明，以致养虎遗患，天祐十八年（9）王都与书吏和少微密谋发动兵变，囚禁了王处直及其妻妾，尽杀王处直子孙、心腹，以致王处直在不久之后抑郁而终。
为了掩盖罪行，王都在为养父营造墓葬时，极尽奢华地彰显所谓“孝道”。令人遗憾的是，在此后千余年间，位于河北曲阳灵山镇西燕川的王处直墓多次被盗，壁画及汉白曲阳灵山镇西燕川的王处直墓多次被盗，壁画及汉白玉彩绘浮雕成为珍贵的文物遗存。尤其那些彩绘浮雕，数量之多，题材之佳，工艺之精，都是前所未有的。
河北博物院《曲阳石雕》陈列序厅 砾华 /摄影
6月8日，河北博物院新馆开馆，王处直墓出土的彩绘浮雕及墓志石、墓志盖，成为《曲阳石雕》陈列中浓墨重彩的一笔。每每置身于此，欣赏着精美绝伦的彩绘浮雕，聆听着波诡云谲的历史传奇，人们仿佛穿越到了那个动荡多变的年代。
散乐图：姿态生动 闻若有声
彩绘浮雕《散乐图》 砾华 /摄影
彩绘浮雕《散乐图》中有伎乐15人，她们面朝右方站立，分前后两排，每人手持一件乐器，有箜篌、筝、曲颈琵琶、拍板、鼓、笙、方响、横笛等。
彩绘浮雕《散乐图》（局部） 砾华 /摄影
《散乐图》中的乐伎，都身穿长裙，头梳高髻、簪珠花。最前面一位女子身穿男装，是乐队的引导者，她手持一根结有彩带长杆。
彩绘浮雕《散乐图》（局部） 砾华 /摄影
乐队引导者旁边两位身材矮小的人，正做出伴舞的姿态。
彩绘浮雕《散乐图》（局部） 砾华 /摄影
《散乐图》以汉白玉精雕细刻而成，线条唯美流畅，姿态生动，似按同一节奏动作，极富音乐韵律感，使人观之如闻其声。
唐及五代时期以胖为美，《散乐图》中的胖美人既体现了当时人们崇尚丰肥浓丽的审美观，也反映了当时社会的繁荣与富足。这些伎乐面部圆润，丰满秀丽，深情专注投入，流露出表演者特有的妩媚。纵观乐伎的整体形貌，极有传世名画《簪花仕女图》的人物神韵。
奉侍图：“石榴裙”的真实版本
彩绘浮雕《奉侍图》 砾华 /摄影
另一件彩绘浮雕《奉侍图》，表现的是侍女们手捧日常生活用具去服侍主人的场景，十三位侍女分三行排列，疏密有致，主次分明。她们有的端杯执盘，有的抱物持扇，个个长裙曳地，帛巾绕肩。
彩绘浮雕《奉侍图》（局部） 砾华 /摄影
由于水土浸泡多年，彩绘浮雕《奉侍图》与《散乐图》一样，都失去了最初的艳丽。但是，画面上仍有寥寥几抹红色，呈现出历经沧桑的绮丽。唐及五代时期的女子，都格外钟情“石榴裙”，这款服饰在当年广为流行。《奉侍图》中那几抹红色渲染的长裙，就是“石榴裙”的真实版本了！
彩绘浮雕《奉侍图》（局部） 砾华 /摄影
唐及五代时期，乃至整个封建社会，奴仆的地位是非常卑微的。技艺高超的石雕工匠，通过对人物嘴角、眉尖、眼神的精心刻画，将侍女们内心深处的惆怅与落寞，准确地传达出来。
在照相术发明之前，绘画和雕塑是留存影像的重要手段。从这个意义上说，《散乐图》、《奉侍图》浮雕不是艺术的虚构，而是现实生活的定格。它们既是唐及五代时期妇女服饰的鲜活标本，又是封建军阀奢华生活的真实记录，也是侍女阶层精神世界的生动写照。
十二生肖：震慑鬼魂的特殊“设计”
十二生肖浮雕“龙” 砾华 /摄影
王处直墓中的十二生肖浮雕，原本镶嵌在前室四壁上方的小龛中，以鼠为先，以北为上，顺时针排列。遗憾的是，1994年该墓被盗，十二生肖浮雕只剩了6件。考古工作者整理发掘墓室时，只有鼠、龙、马、鸡还镶嵌在壁龛上，后来又在墓外草丛中，找到了羊和蛇。
十二生肖浮雕“马” 砾华 /摄影
墓葬中的十二生肖一般有三种形式：动物原形、人身兽首、人与生肖动物组合。王处直墓中的十二生肖，显然属于“人与生肖动物组合”类型，人物造型皆为宽衣博带、满脸福相的“文官”。
十二生肖浮雕“鸡” 砾华 /摄影
关于十二生肖在墓葬中的位置，唐及五代时期的墓葬普遍是将其置于后室四壁下方的小龛中，围绕棺椁按顺时针方向摆放。这样摆放的目的，是为了确保死者处于神圣的平衡阴阳五行的宇宙中心，不但死者来世幸福还能为子孙带来好运。但是，王处直墓葬中的十二生肖摆放，却一反常态，将其置于前室四壁上方的小龛，围绕天象图居高临下。
唐及五代时期的人们普遍相信鬼魂，王都在害死王处直及其一家后，担心他们的冤魂会降祸于他及子孙后代。所以，在为王处直营造墓葬时，一方面极尽奢华地彰显所谓“孝道”，另一方面，又颇费心思地进行了一些特殊“设计”，其中之一就是：该墓中的十二生肖不是按常规围绕棺椁，而是被移到了墓的前室。这样，死者的灵魂不但不是宇宙的中心，还会得到震慑。
守门武士：扣人心弦的“海归”传奇
“海归武士图”（局部） 网络图片
所有见到过这块彩绘浮雕的人，无不为其艺术魅力深深折服。武士身材魁梧，膀大腰圆，双眼圆睁，双眉倒立，气势威严。
“海归武士图” 网络图片
这样的石雕，共有两块，“他们”就是王处直墓的守门武士。他们头戴头盔，身披铠甲，双手持一把宝剑，剑锋向下，插在一朵莲花上。两块浮雕的不同之处在于：一为“盘龙踏鹿”，即武士脚下踏鹿，肩上盘龙；一为“栖凤踏牛”，即武士肩头栖凤，脚下踏牛。浮雕雕刻精细，无论武士铠甲、头盔上的纹饰，还是龙鳞、凤羽、牛角、鹿蹄，都雕刻得细致入微、纤毫毕现。而且，这两块汉白玉石雕，还根据服饰及人物形象需要遍施彩绘，武士红光满面的脸庞及双手，仿佛充溢着旺盛的生命活力。
上世纪九十年代，由于盗墓贼的罪恶，两块浮雕漂洋过海天各一方，成就了一篇扣人心弦的“海归武士”传奇。目前，两块浮雕收藏在国家博物馆。
河北博物院《曲阳石雕》陈列厅 序厅 砾华 /摄影
河北博物院《曲阳石雕》陈列厅，主题装饰就是这两位武士，他们一左一右迎门而立，或盘龙踏鹿或栖凤踏牛，讲述着“海归武士”的传奇经历，展示着曲阳石雕的艺术高度。
墓志铭：谋杀者的“赞美诗”
王处直墓墓志盖
王处直墓出土的墓志，青石质料。墓志盖盖录顶方型，边长93~96、厚24CM，四刹浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武并施彩绘。
王处直墓志铭 （局部）
据《王处直墓志铭》显示，志文由“节度掌书记朝请郎检校尚书礼部员外郎柱国赐绯鱼袋和少微述”。洋洋一千九百余字的《王处直墓志铭》，介绍了王处直显赫的家世、非凡的政绩以及高尚的人格。引经据典，文采斐然，显示出非同一般的文字功力及学识修养。
历史上真正的王处直，昏聩无能。虽统治易、定、祁三州长达之久，却毫无建树。在《王处直墓志铭》中，和少微不但极尽誉美之词，还通过许多生动翔实的细节，将一些事情展现得有鼻子有眼。透过它的字里行间，我们也会明白这样一点：虚实相映的墓志铭，是历史与文学的糅合，了解一个历史人物的本来面目，还应以史籍记载为主。
王处直墓石雕，只是河北博物院《曲阳石雕》陈列的一部分，整个展览包括西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代8个部分，展示了从汉代到元代的曲阳石雕精品132件，大部分为佛教造像，显示了曲阳石雕悠久的历史、曲阳工匠世代传承的高超技艺和曲阳石雕独特的艺术魅力。
贴士
我采集了关于河北博物院的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
