谭嗣同：横刀向天笑，肝胆两昆仑
“复生不复生矣，有为安有为哉”
这是康有为在得知谭嗣同死讯后，悲恸之下挥笔写下的一幅挽联，虽然我很是不喜欢这康老夫子，但不得不对他这幅挽联拍案叫绝。
古人称呼别人时，为表示尊敬，往往讳其名而称其字，称自己为表示自谦则直呼己名。此联将谭嗣同的字复生和自己的名镶了进来，是将是二人的名字作了巧妙地组合，由此也可以看出谭嗣同在老康心中的分量，亦很佩服康有为的文学功底。
作为“戊戌六君子”之一，这谭嗣同的名气最大，因他的绝命诗和临刑前向天一声喊，可以看作是近代中国士大夫所发出的最强音，即使现在，每当我读到他“
”两句诗时，还是会热泪盈眶，他在我心目中就是永远的英雄，一个气吞山河的伟丈夫。
谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
他早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。后在参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁。
说他是维新派其实我不是太认可，就我看来，谭嗣同是一名爱国者，却不幸跟康有为这种欺世盗名之徒一起出现在变法一幕中，这对他来说，简直就是一种侮辱。
他的思想应该说近于革命党，他对清廷不像康梁那样含情脉脉，而是始终带有一种仇视的情感，所以我认为，他就是一个反满的革命党人。在菜市口被杀的六人中，也只有他才知道是为何死，他也为自己慷慨赴死而自豪。
他是湖南人，妥妥地官二代，父亲是清廷的封疆大吏，时任湖北巡抚；他出生在北京，五岁时得重病，昏死三日，竟又奇迹般复活，故名取字“复生”。
他师从大名士欧阳中鹄，这欧阳先生可是个有大学问之人，其后人也多为大文人，如欧阳予倩和欧阳山尊等；他教授谭嗣同和唐才常，俱是中国近代史上有影响之人物。
谭嗣同在欧阳老师的教授下，对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，坚决不去参加科举，以至于一直是以白衣之身活跃于当时鼎新改革之阵营中。
甲午战败，天朝大国被历代没拿正眼看过的蕞尔小国日本给胖揍倒地，这对国人是极大之刺激，于是发生了“公车上书”事件，当时在北京参与科举考试的儒生们上书要求维新变法。
但谭嗣同乃是白身，所以这其中没他什么事，然而他却在第二年入京，花钱捐了个官，补江苏知府候补，这知府可是大官，比现在的市长还高出很多，应该是卖官鬻爵中档次最高的了，看来他花钱还真不少，正是在北京买官的这一段时间中，他结识了梁启超，又认识了帝党领袖翁同龢。
花钱捐官，这在清代官场上是常见现象，即使是那被历代看不起的商人都有了红顶子，但毕竟对由科举而仕的众举子来说，怎么也是看不起这买官之人的，这也是后人对谭嗣同的诟病之一，我至今也没弄清楚，一直高傲的他，以他的大才，为何要行这等被人看不起之事。
在捐官之前，谭嗣同曾四处游历，足迹遍布十余个省，十余年间，他行路八万余里，“引而长之，堪绕地球一周”，这些阅历难免使他的灵魂脱颖于当世；他观察风土人情，结交八方名士，开拓了眼界，也看清了当时的政局给黎民百姓带来的痛苦，也认清了列强干涉国体下的清政府种种之不堪，于是他奋而自励，决意为政体的改革献身。
