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在中国古代，“龙”一直是皇家“御用”神兽，是权势与威严的代名词，更是代表皇帝至尊无上的象征。有无数人曾经好奇地问，中国历史上真的有龙吗？直到1987年，河南发现一古墓，专家称：这是一个改写历史的发现。
我们现在所知道的“正宗”龙的形象是“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。”
这是在明代《本草纲目·翼》中记载的龙的“九似”之说，我们经常可以看到用在皇族的衣服、器皿、建筑等上面，于是有了“真龙天子”一说，足见其稀罕与尊贵。
但龙的形象最初并不是这个样子，是在不断“演变”而来，在东汉王充《论衡》中介绍：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”可见那个时期龙的形象还是比较简单的；到了魏晋时期又分为了有翼、无翼；唐宋时期则“长”了角和鳞，宋时出现四爪的足，后肢和尾常交叉盘旋。
各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成，就这样一个“正宗”龙的形象慢慢在历史的进程中演变出来，再配以黄色的尊贵颜色，让“龙”这个神兽在人们的心中成为高于天子的存在。
可以说“龙” 是古代人崇拜的由多种动物特征组成的图腾，按理说应该像传说中的上古神兽一样的存在，但在古代很多的历史文献中却有龙出现的记录。
比如，《吕氏春秋·音初》中记载“帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不务德政，众臣谏之不听，一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。”这里面的“孔甲”则是夏朝的帝王之一，这也是有关龙的最早记录。
之后在两千年的历史中也先后有数十次龙出现的记录，这里就不一一赘述，而最后一次龙出现则在1934年，在辽宁的营口地区，营口本身是个海岸城市，在一个风雨交加的夜晚，天空一声巨响，随着雷声从天而降一条巨龙。
龙落在地上后哀鸣不断，似乎是受了重伤，叫出的声音据目击者描述，像是牛叫一般的声音，之后这条龙在痛苦中死去。后来听说这条龙被制成了标本，但在战乱年代不知所踪，让这件真龙现身事件缺少了几分可信度。
虽然历史文献上有多个朝代出现真龙的记载，但也都是口口相传下来的文字描述，由于文字记载的限制，其记录最早也就出现在夏朝而已。但在1987年，河南濮阳西水坡发现一古墓，让人们完全刷新了对“龙”历史的认知。
在这座古墓中，墓穴中有一男性的尸骨，头南足北，“其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。”
而这个古墓经过专家考察研究发现，是出自于“仰韶文化”时期，距今近六千年的历史，那个时期还没有原始的文字出现，通过“图案”来表达对事物的认知是最基本、也是最直接的方法，并且这个图案摆法与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符。
在上古时代，字不会写，但图案也是一种表达方式，因此专家称：这个古墓的发现完全改写了历史，让对“龙”的认知又提前了几千年，而这条龙也被称为“中华第一龙”。
在六千年前人类已经对龙有了详细的理解，但是否真的有龙出现，只能利用现代科技逐步去验证和发现了。
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