问题补充：
《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是
A. 禹死后启继位
B. 建立武装
C. 设置官职
D. 制定刑法
答案：
(答案→)A. 禹死后启继位
B. 建立武装
C. 设置官职
D. 制定刑法
解析：“天下为公”指天下为公众的天子之位，传贤而不传子；“天下为家”指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有。舜将部落联盟首领位置禅让给禹，禹以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立，并收取天下的铜铸成九鼎，作为天下共主的象征。禹死后，他的儿子启继位，成为夏朝的天子。“天下为公”的局面变成了“天下为家”，这是私有制发展和阶级对立的必然结果，故选A。
《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端 以区别于禹以前“天下为公”的大同之世 其主要依据应是A. 禹死后启继位B. 建立武装C. 设置官职D. 制定刑法
