崇拜偶像超越偶像作文
崇拜偶像，不能成为偶像脚下的小丑，亦步亦趋，而应从偶像身上汲取有益的养料，并以他们为榜样，去追随，去超越，最终做自己的偶像。如下是小编给大家整理的崇拜偶像超越偶像作文，希望对大家有所作用。
崇拜偶像超越偶像作文篇【一】
崇拜之风在青少年中愈演愈烈，便有一些人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，不可取。但我认为，崇拜偶像并不是不可取，只要有所选择，保持自己的个性特点，同样可以从崇拜的偶像身上汲取自己所需的力量。
偶像崇拜不是什么坏事，我们青少年可从崇拜的偶像身上汲取力量来充实自己。苏轼年少时，就对范公心向往之，但等到真的有机会结识范公时，范公已驾鹤西归，苏轼慨叹：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”我们也从中了解到，正是因为对范公的人品、学识的崇拜，才使得苏轼也成为志行高洁的人。打开史册，我们可以看到，苏轼一生官海沉浮，但他从未放弃过自己高洁的人生追求，他总是以一种达观的人生态度来对待生活。这一胸怀，似乎与范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相类似。所以，我们也可崇拜偶像，从偶像中汲取力量。
崇拜偶像不能拜倒在他们脚下，要理智对待。杨丽娟疯狂追逐偶像刘德华，居然荒废学业。她的父亲倾家荡产筹措旅费，千方百计“帮助”女儿追逐偶像，但仍遭到母女埋怨，百般无赖下跳海自杀。像杨丽娟这样盲目追逐偶像，只会自取其辱。我们崇拜偶像，要学习偶像身上所具有的闪光点，学习他们的进取心，责任感，而不能拜倒在他们脚下，一味模仿他们的语言、穿着。
在崇拜偶像的同时，我们也有自己的个性。蔡国庆年少时便崇拜歌唱演员，希望长大了也在舞台上唱歌，偶然一次机遇，他听到李谷一演唱，很是佩服。原来歌也可以这么唱，像说话一样唱到人的心里去。于是，他立志成为像李谷一老师那样的人，立志把歌唱到每一个听众的心里去。蔡国庆虽钦佩李谷一，但他更注重发挥自己的个性，想着怎样唱出自己的风格。终于他成功了，成为第一位赴日本灌制音乐带的中国通俗歌手。所以，对偶像的钦佩并不是一种膜拜，崇拜他人的同时，别忘记了自己个性。
郑渊洁说过：“崇拜往往是朦胧的，距离恰好产生朦胧感。”崇拜偶像我并不反对，但在此基础上我们应有所选择，理智对待，保持自己的个性！
崇拜偶像超越偶像作文篇【二】
有些人，他们的一举一动倍受瞩目；有些人生，总是绽放生命无穷的灿烂；有些信念，在不平凡的坚持下，改变了世界，改变了众人的看法；他们受人景仰，受人爱戴；他们的成功令人向往，他们所做的一切，让人想致上最高的敬意！
成功的背后，总有许多辛酸；令人崇拜的人生背后，总是经历许多低潮和失败，他们不平凡的一生，是秉持着坚持到底的精神，是凭着永不放弃的决心。人生中，难免挫败，但是，是否能在困窘中守着信念，持续朝目标前进，或许是成功的关键。有个人，他即使不被看好，也依旧相信自己能办得到，他是我的偶像——股神巴菲特。
巴菲特现在是波克夏海瑟威的创办人暨执行长，他曾是二零零八年的全球首富。巴菲特人生中的第一笔财富，是他在六岁时上街卖口香糖得来的；接着十二岁时，他在一次足球赛中的观众席叫卖，他存到了一小笔积蓄，准备做人生的第一笔投资；但他在十四岁时，却成了问题学生，不过，他对“赚钱”的渴望仍不减，他持续朝目标跃进；可是，却在婚姻上受到了打击，他并没有在打击中自暴自弃，他将精力重新投注在工作上，使他成了享誉国际的股神！
巴菲特相信：“在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧。”他并不向困境屈服，他就像是列车的车头，在一次金融崩盘时，有许多人破产，但他仍然相信自己。一个成功的人，总是走在人群的前头，没有人指引他，但他的不朽，却成为走在他身后，想追随他的人的目标。
巴菲特最令我崇拜他的原因，是因为即使他是国际数一数二的有钱人，他的一生彷彿是跟着金钱的局势走，但他并不重视金钱，他是一个富人，却支持并主张富人加税；而且，他在慈善捐款上总是十分慷慨，他的人生之所以成功，我想，并不是因为他是一个富人，而是因为他的纪律和坚持。
巴菲特是不灭的流星，划过众人心头，绽放光芒，他不朽的传奇将是隽永，我将献上我最高的敬意！
崇拜偶像超越偶像作文篇【三】
记得小时候，偶像是赵云，为此常与那些崇拜关羽、张飞的小伙伴们争论他们谁的武艺最高，也常常为此面红耳赤，好在我不知从哪里学来一句“三国战将勇，首推赵子龙”的话，令“敌手”们无言。那一刻，俨然自己就是银盔、银甲、银枪的长坂坡的赵子龙了。那时，小男孩儿们除了《三国》就是《水浒》，我在水浒中的偶像是林冲。但这在和小伙伴的嘴战中却总是占不到便宜，常常是在战《三国》时得的便宜，在《水浒》中丢了。以至于多少有些怨恨施耐庵，为什么要把林冲描写成使丈八蛇矛的“小张飞”而不是白马银枪的赵子龙。
小男孩儿有这种英雄崇拜恐怕是天性，一般而言，随着年龄增长，就自然会越来越淡薄了。因为随着年龄增长，知识和见识也越来越多，对问题的看法也更加理性，所以偶像的概念自然就越来越淡漠了。不知对不对，我总觉得偶像崇拜是小孩子的把戏，如果有成年人还有这种偶像崇拜则可能是他还不成熟，或者不独立的原因。
然而，现今有一种现象很令人费解，很多人都有这种偶像崇拜。他们对自己崇拜的偶像是容不得别人半点批评的，偶像被批，则如丧考妣。而很多反对者也往往不能客观批判，他们为了把那些偶像拉下神龛，对其大加鞑伐、极尽贬损，这在互联网辩论中常见的口水大战中可见一斑。我想，这也是国人长期以来形成的非好既坏的思维方式的体现。
两千多年来的一元文化和统治者刻意拔高美化英雄，使得中国的英雄不可爱，因为他们大都是不食人间烟火的神。他们被供在庙里，如文庙、武庙等，还有一些具有地方特色的神庙，成了真正意义上的偶像，接受人们的顶礼膜拜。久而久之，被拜的`失去真实（人们只知道他们的神乎其神的丰功伟绩，却很难知道他们基本生活环境和他们成为英雄的道路。似乎，他们天生就是英雄胚子），顶礼的失去了自我（许多人的膝盖骨也渐渐软了起来）。这些人始终弄不明白尊敬和崇拜的区别，一定要找个偶像跪下去，令人哀之、痛之。这种现象在思想文化方面则遗毒甚深、甚广，可谓贻害无穷，甚至所谓的风骨文人亦不能超然。
据说，郑板桥有一封刻有“青藤门下走狗”的印章，自贬为走狗来抬举徐文长（有说是袁枚为报复郑板桥编造的）。此事无论真伪，都很可笑。因为，后人是把此事作为郑板桥的轶事、美谈及对徐谓（文长）绘画成就和人品、风骨的赞许传诵的，而炒作此事的文人雅士们也都是自以为是什么风骨文人的。虽然奴性并非国人独有，但把奴性包装成傲骨大加歌颂、传承则很有些莫名其妙、滑天下之大稽。
可悲的是，现在此风亦盛，比如姚明热。姚明是一位优秀的篮球运动员，也许按美国人说话的语境可称为“伟大的篮球运动员”。就是这点“伟大”，使得在国内原本不很受人关注的美国NBA联赛成了CCTV5的热播节目。而火箭队则是中国转播NBA联赛的绝对主角，主角中的主角则非姚明莫属。“姚明……姚明……”“姚明……姚明……”的解说词竟令我这个几乎不看电视的人都耳能起茧了。似乎，有一种莫名的自豪感——屹立于世界之林，成了崇拜者们亢奋的理由。终其根本，不过是变态的自卑感作祟，说得刻薄点就是，终于有了“能和大户人家的奴才同桌吃饭”的感觉了。
对于那些优秀的体育明星应该尊重，甚至敬仰，虽然你不一定热爱体育。但应仅限于，对他们在他们自己领域中取得的成就，当然，如果他们能有令人尊重的人格魅力，那更应敬仰。如果非要把体育明星和其取得的成绩当作国家强盛、民族崛起之类，不仅牵强附会，是内心自卑的表现，还会出现无法自圆其说的荒唐。去年奥运会时刘翔退赛就是很好的例证。
当人们把刘翔赋予民族希望、强大、崛起等等意义的时候，就要做好顺坡下驴的准备。否则，一旦失手就将陷入“民族没希望、不强大、崛不起”的尴尬局面里。不幸的是，事，总与愿违。谁都没料到，就在奥运前期，古巴的罗伯斯突然崛起，风头直盖刘翔。万幸的是，刘翔应时而生的脚伤，终于避免了可能落败于古巴小国的尴尬。然而，造神的、拜神的都只有神情惊愕、黯然无语，甚至失声痛哭了，当时那悲伤的场面真是有点滑稽可笑。
不过，这类人并不吸取教训，前不久，他们又在炒作刘翔复出了，但终因第二名的成绩和去年奥运退赛的隐痛，终究没能“勃起”。
关于这个话题虽欲罢不能，但也只能浅尝辄止了。我想，对于英雄人物、思想文化巨人，我们应该尊敬和爱戴，但却应避免崇拜。尤其那些思想文化巨人，他们不是令我们仰止的高山，而是引领我们攀登的阶级。我们应站在他们肩上，而不是匍匐在他们脚下——匍匐在他们脚下只能看见他们脚前巴掌大的一块天地，而站在他们肩上才能令我们看得更远、更广，感知更多。
【崇拜偶像超越偶像作文】
