导读：
《红楼梦》刚问世，就以手稿传抄，起初只从曹雪芹的亲戚和朋友开始，直到高鹗、程伟元的一百二十回本问世后，在士大夫之间广泛流传，这个时候也不需要避开一些所谓的时代特征和文字。
当时就有谚语：“开谈不讲《红楼梦》，虽读诗书也枉然。”
《红楼梦》是一本古代封建社会的缩影，在这本小说中不光有儿女情长，更多的是阶级斗争，其中的主人公贾宝玉就是一个典型的代表，是和封建传统理念相悖逆，可以说格格不入，是贾府中有名的“混世魔王”。
然而作者想表达的不仅仅是贾宝玉的叛逆，更有一种对封建社会的批判思想，且又离不开封建社会的大背景，在现实矛盾中寻找一种解脱和慰问。
处于这种大环境，曹雪芹双向的矛盾贯穿了整个小说，始终把封建社会的一些现实状况和理想相结合，这种真实的社会素材也体现在了贾宝玉身上。
贾宝玉的“三句话”还原了一个真实的封建社会“公子哥”。
第一句话是：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”
这是六十二回贾宝玉给林妹妹的话语，当时聪明的林黛玉看到了贾府的经济状况，对贾宝玉说：“如今若不节俭，必致后手不接。”贾宝玉随之说：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”
林黛玉的说辞是贾府的一种实际现状，贾府挥霍的金钱收入主要靠的是地租，而从乌进孝送的年货来看，还是不够理想，就算是不好的年份，搜刮的民脂民膏还是很丰盛，可贾珍依然觉得不够，而且乌进孝说荣国府的几处地方还不如他送的，可见贾府外表荣华，内囊已经开始腐朽。
而贾宝玉和他的家族是剥削阶级，从不考虑被剥削阶级的事情，还有他们从来不顾及金钱的来历，只管浮夸和享受，这其实就是封建现实社会的缩影，是真实的写照。
当时所谓的康乾盛世也是在走下坡路，曹雪芹在《红楼梦》中也折射了这一现状，尤其贾宝玉的这句话，更加深入映射了一个封建社会的阶级剥削。
当时社会阶级斗争和矛盾相当的突出，封建势力对劳动人民的压迫是相当的严重，刘姥姥日子过不下去，贾府且铺张浪费，这本来也是一种社会现状。
第二句话是：“别听那些俗话，只管安富尊荣才是。”
这是在七十一回贾宝玉劝探春时说的一句话。
探春说：“外头看着我们不知千金万金小姐，殊不知我们这里说不出来的烦恼，更利害。”然后贾宝玉就说了这句话：“别听那些俗话，只管安富尊荣才是。”
探春是大观园极少数比较看的远的女子，眼界比较高，看问题比较透彻。
她在大观园是颇有主见的，就是王夫人和王熙凤也得礼让三分，她和王熙凤一样，是个有才能的女子，相对于男子来说有过而无不及。所说的话句句在理，尤其是抄检大观园的表现，更是高瞻远瞩，触目惊心，一语道破千层梦。在这里曹雪芹是持褒奖态度的。
然而贾宝玉代表的且是浮夸子弟，是一代不如一代的具体表现，这种没有忧患意识的富家子弟，正是当时社会最真实的事，很多的八旗子弟和王侯贵族，都在靠着祖上基业，为非作歹，鱼肉百姓，薛蟠的葫芦僧判断胡乱案就是活生生的案例。
只管安富尊荣，就是这种公子们的思想和追求。
当时的时代，这种贪图享乐也就是曹雪芹所说的末世到来的根源，曹雪芹把这样的男人不抱有希望了。反而把希望寄托在女子身上，以及下人追求理想、爱情、自由的斗争，且上演着一场场悲剧。
这就是当时的社会矛盾思想，也是当时阶级思想的斗争，是一种现实存在的封建弊端。
第三句话是：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”
这句话是作者用冷子兴的口说出来的，是贾宝玉的名言，第二回冷公子演说荣国府时就提到了这句话。
贾雨村听后说：“天地生人，除大仁大恶两种，其余皆无大异。”冷子兴听完后说：“成者王侯败者贼”，贾雨村说是也，在古代社会，起初的贾雨村也是一个有梦想的书生，可后来被罢官，无处话凄凉。
而要想再次步入仕途，就要依靠贾府举荐，这也是当时的现状，也是封建社会选人用人的弊端，门生和举荐制度严重影响了科举，制约了其他人踏入仕途，一定意义上阻碍了社会的进步和发展。
当时的清王朝正值党羽之争，皇子之争。这些确实是真实的事，别说是护官府，那简直是朝里有人好当官。
贾宝玉为何会说这样的话，曹雪芹这样写的寓意是什么？
贾宝玉长在女人窝里，也就是所说的温柔乡里，受女性思想的影响特别大，能够有这样的感慨无疑是对女性的呐喊和同情情理之中，在后来的很多事情中，贾宝玉的确很同情女性，对下人也是温柔体贴，在他眼里，一切都是水，其实这也是一个富家子弟浮夸的写照。
上至皇宫太子，下到贵族，一个封建社会的公子爷，多少的女人在围绕着转，教这个教那个，从小培养一种富家子弟的浮夸和享乐思想，这一切都是存在的事实。贾宝玉也不例外。
曹雪芹开篇就说石头无才补天， 同时也是对自己的自嘲，是对现实的不满，他只是通过贾宝玉的口说出了这样的话，来表达一种富家子弟无能的社会现状，同时也表现了作者一种无法施展才华的个人感慨。
总结：
《红楼梦》的思想性和阶级性很明确，也很矛盾，曹雪芹虽然写出了很多的前瞻思想，且迷茫在封建社会里，通过对女性的斗争描述，用贾府的衰亡衍射一个没落的封建王朝，同时指出了阶级剥削和礼教吃人的社会现状。
研究和品读《红楼梦》，并不能完全停留在儿女私情上，要对当时的社会现状和历史有一定的了解，才能更好地体会这本名著的艺术性，感悟那些满纸荒唐言背后的一把辛酸泪。走出都云作者痴之后的不解其中味。
红楼梦、梦红楼，红楼遗梦传千秋！
（作者：泽渊，长期致力于《红楼梦》解读和弘扬中国传统文化，从艺术性和思想性对四大名著、古代文学书籍、中国历史事件和名人进行客观分析评价，讲好中国故事，传承华夏文明，有你有我有红楼，品鉴文学，感悟生活，启迪人生，传递正能量！）
