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钱志熙
03
上面只是一个根据我自己的学习，对古典诗论发展史的一个梗概描述，当然是极不全面的。但根据上述事实，已经能够得出这样一个结论，即博大精深的古典诗论，在指导当代诗词创作上，其理论价值功能仍是任何其他的文学理论体系所无法取代的。即使在学术上，我们也极需要从当代诗词创作及当代诗词艺术的发展方面，重视研究古代诗歌史，重视认识古典诗论的价值。由于篇幅的关系，在这里我无法对此问题展开系统论述，只是强调其必要性，并且根据自己的体会，例举一些古典诗人的经典诗论，说明其对我们体会诗词艺术的作用。
古今诗论很多很多，其中诗人自己谈诗，最值得重视。这些诗人往往并没有着意建构理论体系，但是他们论诗的只言片语，凝结着丰富的经验，指示性很强。比如杜甫就有不少讲述其写作心得的话，如“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”这几句话，对写诗的人就很有用，指导我们平日要以什么样的心态去学诗。写诗最忌草草应付，要反复修改，锤炼，前人又叫烹炼。有些是指示诗的艺术境界的，诗句要自然、新颖。如梁代谢语评王筠“好诗圆美流转如弹丸”。如果学过诗，对于这些话，感觉可能就不一样了。从前学理论，学文学史，没有自己的体验，学了总是外在的。对于古人的理论，也只能从概念与观点上去把握，体会不到古人用意之处、精妙之处，无法与古人真正对话。纵使有所阐述，也只能说你说的是你的，未必符合古人的原意。中国古代的诗学传统，就是这样失去的。今天希望大家努力地学，做到真正能够与古人对话，然后用我们现代人的思维方式与理论、学术表达方式，将它表达出来。我刚才说过，中国古人诗论很多。结合创作来学习，会获益匪浅。我很想系统地从创作方面总结古人的理论，但心有余力不足。今天就讲两条我觉得对自己受用最大的诗论，一条是刘禹锡的，一条是梅尧臣的。都是他们反省自身写作经验的心得之语：
片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之。风、雅体变而兴同，古今调殊而理冥，达于诗者能之。工生于才，达生于明，二者还相为用，而后诗道备矣。（《刘禹锡集》卷十九《董氏武陵集纪》）“片言可以明百意”，是对诗歌语言的要求，诗是最精练的语言。我们日常的语言，是用来交际的，传达意图、思想、感情。刘禹锡自己的诗，就是这样，风格很自然，但表现力很强。举一首大家也许不太熟悉的：
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。
梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。
巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。
（《松滋渡望硖中》）
我们看句句洒脱无比，读过后回味无穷，禁得咀嚼。你看他的写景状象怀古，既自然明白，又富有境界。形象不是单薄的、平面的、线条化的，而是立体的、多层的，恍兮惚兮，其中有象。当然，古人这样的好诗还有很多很多。所以最重要的，还是要学古人。
还有一则是欧阳修转述梅尧臣论诗之语：
圣俞尝语余曰：诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。（《六一诗话》）梅尧臣的这番话也很重要，尤其是“意新语工”四字，应该是写诗的座右铭。一首诗算得上是写诗，意新语工是最起码的。大家读古人的诗，也要特别注意于此。总之，古典诗论中，这种可以启示创作的话头是很多的。袁枚的《随园诗话》也多经验之语，有一条我觉得对我们很有用：诗少作由思涩，多作则手滑。医涩须多看古人之诗，医滑须用剥进几层之法。平时作诗，要同时多读古人的诗，对于初学者来讲尤其重要。学诗最怕的是会写以后，就很少再读古人的诗，任自己的兴趣来写。那样的话，纵使有一些天赋、有些真情实感，仍不容易写好。当代写诗词的人，这方面的问题最大。袁枚说医思涩要多读古人诗，其实医手滑的根本办法，也是多读古人的诗。
《随园诗话》还有一条，对我们初学诗的人也有启发：
少年之诗，往往有句无篇，能通体完密者最少。京口左墉，字兰城，年才弱冠，而风格清稳。《舟过无锡》云：“梁溪山色好，向晚放舟行。名酒分泉味，吴歌杂橹声。人家多近水，杨柳半遮城。遥见夕阳里，长堤一线平。”《湖楼》云：“夜静披衣坐，湖光浸满身。远山微有月，近岸寂无人。舟小渔成市，村孤树作邻。碧天凉似水，钟鼓报清晨。”《秦淮》云：“客中无酒醉花朝，骑马闲行过板桥。蝶影乱飞芳草路，歌声争送白门潮。重寻旧院人何在，空对夕阳恨未消。惟有春来堤上柳，年年烟雨换长条。”通首音节清苍。（《补遗》卷四）
还有一条，是讲苦吟与平易关系：
陈后山吟诗最刻苦，《九日》云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”郑毅夫云：“夜来过岭忽闻雨，今日满溪都是花。”此种句，似易实难。人能知易中之难，可与言诗。（卷四）袁氏论诗，注重灵感活泼，但也加意苦吟。这对于今日只知滔滔成咏者是一个启发。黄庭坚曾说“诗非苦思不可为”，当今诗坛，太多人不知道诗由苦吟的道理。初学写诗，《随园诗话》是可以参考的，因为袁枚论诗讲性灵，讲自然流露，不把诗看成是很神秘的事物。他举的许多诗，并不一定都是绝唱，但往往清新流便，饶有趣味，对于我如何构思、如何琢句，有启发作用。但是《随园诗话》只是入门，袁枚对于何为好诗的标准也放得特别宽。所以真正的取法的对象，还是要从唐诗中找。我们写诗，唐诗应该是主要的学习对象。古典诗论是异常丰富的，对创作者来说，关键在于经常去注意，看看诗论、诗话，这样对提高创作，一定有好处的。总之，这是一个极其博大精深的理论宝库，也是民族文学的精华，如果通过当代诗词复兴这个机会，它能得激活，它的意义会是很大的。 出品|中华诗词网
