关于齐家文化玉器，以前在学术界和社会中的认识多有不足。但是，近两年来，齐家文化研究逐渐深入、细致，齐家文化玉器的重要地位也被学术界慢慢意识到。齐家文化为世人知晓似乎有几个重要的节点，先是1924年安特生发现齐家文化，其次是1942年夏鼐重新界定齐家文化，再就是上世纪末期，齐家文化文物在收藏圈内被逐步认可，收藏热也推高了齐家文化的知名度。
齐家文化玉器有着它独特的美感，它并不像红山、龙山玉器那样光滑莹润；也不像商周玉器那样纹饰神秘，更不像春秋战汉一样精美细腻，齐家文化的玉器是一种简洁、古朴却又雄浑的大气之美，这种审美就像唐诗中的边塞诗、就像宋词中的豪放派、就像明清小说中的水浒传。它给人的是一种浑厚朴实的阳刚之美与肃穆之感。
从用料选材来看，并非是马衔山料，应该属于新疆和田玉青花料（马衔山料并未发现白色青花料），玉质较为疏松。
从图可以看出，玉质疏松的部分被土蚀土咬的十分严重。甚至有些区域出现了虫孔，内部可见结晶体。疏松部位正是墨点密集区，青花料因含有大量石墨而致色。石墨点正是玉质最为疏松的部分。
从上边我们可以看到这三件玉璜大小不一，而且原生的玉质杂色呈明显的吻合态势。说明此件三合璧并非由玉璧切分成三片，而是同一件玉料做成三件玉璜拼合而成，进而达到小料大做的目的。由此我们可以看出古人是何等惜玉。
内壁处并非常见的横向旋痕，而是纵向切割痕，更加印证了这是小料大做的痕迹！
再来看看表面打磨，对于大多数齐家玉而言，表面打磨比较粗糙，打磨痕迹十分犀利，就像硬扫帚在泥巴上扫过的痕迹，可以看出当时打磨水平已经相当之高。尤其是在最外侧开料最初的扇状区域上这种打磨痕更为明显！
对于打孔可以看出是典型的喇叭孔，一侧打钻，上大下小，从大孔处下钻，小孔处边缘有明显的蹦嚓。上图就是齐家文化区发现的钻头。
由一个很普通的三合璧我们可以感受到四千年前我们的先民何等的智慧。同时也能感受到他们何等的珍惜手中每一块玉料。现在我们的幸福生活正是我们的祖先不断探索积极勤奋实践而来。我们也应向他们一样，珍惜眼前的所有。
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