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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人 其出人也...阅读答案

时间:2024-04-25 11:56:59

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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人 其出人也...阅读答案

问题补充:

阅读下面的文言文,完成文后题目嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(1)下列加粗的词解释不正确的一项是[]A.其出人也远矣出:超过B.于其身也,则耻师焉耻:羞耻C.或师焉,或不焉不:通“否”D.士大夫之族族:一类(2)就文言特殊句式看,下面与“句读之不知”句式相同的一项是[]A.蚓无爪牙之利B.是造物者之无尽藏也C.以为凡是州之山水有灵异者D.固一世之雄也,而今安在哉(3)下面对这段文字分析有误的一项是[]A.本段的层次结构是:总分总式B.本段论述的观点是:古之学者必有师C.本段论述的角度是:从正面论证D.本段使用的论证方法有:对比等

答案:

答案:1.B;2.D;3.C;解析:应解释为“以……为羞耻”

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