问题补充:
阅读下面文段,完成下题。嗟乎,师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣,古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉;惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼,师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(1)下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是[]A.师道之不传也久矣B.今之众人C.句读之不知D.爱其子,择师而教之(2)对下列各句中加粗字的判断正确的一项是①师道之不传也久矣②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎③圣人之所以为圣④师者,所以传道受业解惑也[]A.①和②相同,③和④不同B.①和②不同,③和④相同C.①和②不同,③和④也不同D.①和②相同,③和④也相同(3)与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是[]A.然而不王者,未之有也(《寡人之于国也》)B.蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)C.夫晋,何厌之有(《烛之武退秦师》)D.沛公今欲何至(《鸿门宴》)
答案:
答案:1.D;2.C;3.B;解析:(1)A项“之”是结构助词,位于主语“师道”和谓语“不传”之间,起到取消句子独立性的作用。B项“之”为结构助词,可译为“的”。C项“之”也是结构助词,是宾语前置的标志。D项“之”是人称代词,代“其子”。A、B、C三项均为结构助词,只是所起的作用不同,而D项是代词。(2)①句中“道”是“风尚”的意思;②句中“道”是“道理”的意思。③句中“所以”意为“……的原因”;④句中“所以”意为“用来……”。(3)A项,“未之有也”,这是一个否定句,代词“之”是动词“有”的前置宾语。B项,“利”和“强”是形容词充当定语,其中心语分别是“爪牙”“筋骨”,这句话中的“之”是一个结构助词,是定语后置的标志。C项“之”是宾语前置的标志。“何厌”充当动词“有”的前置宾语。D项,疑问代词“何”是动词“至”的前置宾语。